CONMEMORACIÓN DEL NATALICIO DEL LIBERTADOR

ADAULFO VILLAMIL

El Museo Bolivariano de Arte contemporáneo, Quinta de San Pedro Alejandrino, celebró un aniversario más del natalicio del Libertador Simón Bolívar con un sobrio programa en el cual intervinieron fundamentalmente el restaurador de fama internacional Adaulfo Villamil y el poeta, narrador, historiador y periodista José Luis Diazgranados, ambos, oriundos de Santa Marta y destacados personajes de la cultura y del arte en nuestro país. El maestro Villamil hizo gala de sus amplios conocimientos en el arte de la restauración y detalló con precisión el proceso que durante once meses dedicó a la recuperación de la escultura pedestre del Libertador, la cual fue develada como uno de los actos más significativos de la programación., Por su parte, el poeta José Luis DiazGranados, tomó como referente la noche septembrina como inicio de su disertación sobre los últimos ventiseis  meses de la existencia del soñador Padre de la Patria.

JOSÉ LUIS DIAZGRANADOS

 

A través del hilo narrativo que utilizó el conferenciante, los asistentes que colmaron el escenario al aire libre dispuesto para la realización del acto conmemorativo, pudieron apreciar las vicisitudes por las cuales atravesó Simón Bolívar antes de su definitiva partida.

  

LAS SOMBRAS DEL MACURUTÚ

     La historia de una mujer que debido a sus circunstancias personales y familiares rompe con todos los paradigmas sociales, ideológicos, religiosos y morales de su época, constituye la trama de esta novela de ficción histórica ambientada en una ciudad del Caribe colombiano en el siglo XIX e inicios del siglo XX.

    La lucha por la supervivencia, las costumbres, los usos sociales, los sentimientos, los amores y desamores, los odios y los rencores, los mitos y leyendas, se hacen presentes y desfilan en medio de hechos históricos críticos de uno de los períodos más significativos de la historia de Colombia para la construcción de la nacionalidad.

¡¡¡FELIZ AÑO 2018!!!

LA "DOCTRINA FRANCISCO"

     Resulta muy reveladora la declaración del papa Francisco: "Mejor un ateo que un católico explotando a otro". No se trata únicamente de una religión en particular. La proliferación de sectas religiosas que claramente explotan a sus feligreses es verdaderamente alarmante, ya que no solo se refiere a la explotación económica o ideológica; están interviniendo de tal manera en la vida de sus seguidores que los convierten en fanáticos de absurdos paradigmas con que alimentan la ignorancia y propician comportamientos sociales y familiares que recuerdan los lavados de cerebro utilizados por los nazis para conseguir adeptos. La idea de poseer la verdad es el ominoso y peligroso sustrato que conllevan los ritos, la jerarquización, los secretos e incluso los discursos de quienes hablan y actúan en nombre del "Dios verdadero" para imponer sus ideas,  

EL DESCUBRIMIENTO, LA CONSTRUCCIÓN Y LAS EXIGENCIAS DEL "NOSOTROS"

LA APARICIÓN DEL NOS-OTROS

 

                         Álvaro Gómez Castro

 

 

A cada momento, nos referimos a "Nosotros". En primer lugar, ¿Qué significa "Nosotros"? Para resolver esta pregunta fundamental, acudamos a su significación primera: "nos", es el pronombre personal que en español significaba primigeniamente "Yo"; "Otros", son los que están fuera de mi propio ser, diferentes "yoes" que de alguna forma comparten e intercambian con mi "yo", es decir, se articulan con mi "yo" para establecer algún tipo de relaciones, generalmente una comunidad de intereses. Acá, llegamos a la primera conclusión: para construir un "nosotros", debemos descubrir y construir primero nuestro "Yo". Ese "yo", constituye la esencia individual, la subjetividad en su forma más significativa. ¿Se puede compartir la esencia del ser, la individualidad? Ello, resultaría ser compartir la "intimidad", que por definición, es aquello que nos pertenece solo a cada uno; aquello de lo que no podemos hacer partícipe a nadie porque es parte del "intus" de cada uno. Seguramente, usted ha tenido en algún momento pensamientos, ideas y deseos que lo han escandalizado, que no se atreve a sacar de su mente y que los rechaza porque rompen con sus principios éticos, morales y religiosos. Esas ideas y pensamientos nunca expresados, le pertenecen a su esencia, no pueden ser compartidos, son parte de su intimidad. De tal manera, el "nosotros" como habitualmente lo concebimos, es una utopía desde el punto de vista filosófico porque supone compartir la intimidad; podemos hablar de "nuestro (a)" para referirnos a posesiones materiales, a objetos que pertenecen a varias personas. La aparición del nos-otros, significa ni más ni menos que la pérdida de mi propio yo en beneficio de los otros.