Παιδεία: 2011

jueves, 8 de diciembre de 2011

EL INTERROGANTE SOBRE EL HOMBRE

Una de las cuestiones más apasionantes de la filosofía, la constituye la pregunta por el hombre. Inmanuel Kant afirmó que la pregunta por el hombre es la más importante de la filosofía; de igual manera, muchos otros pensadores han considerado que el eje de la reflexión filosófica es ese ser enigmático que denominamos hombre.

ELHOMBRE DE VITRUBIO DE LEONARDO DA VINCI

¿Qué es el hombre?, ¿Qué hace al hombre ser hombre?, ¿Cuál es su esencia?, ¿Cuál es la razón de su existencia?¿Cuál es el origen del hombre?, ¿De dónde proviene el hombre?, ¿Es el hombre producto de la evolución? , ¿Qué semejanzas y diferencias existen entre el hombre y los animales?,¿Posee el hombre un espíritu, o es sólo materia? ¿Cuál es el destino del hombre?, ¿Es el hombre un ser transcendente? , ¿Por qué vive el hombre en sociedad?, ¿por qué existen culturas diferentes?, ¿Cuáles son las relaciones que el hombre establece con el entorno?, ¿Por qué existen diversas formas de organización social, creencias, escalas de valores?

Si examinamos detenidamente los anteriores interrogantes, llegaremos a la conclusíón de que existen perspectivas distintas sobre la problemática que representa el hombre. A partir de estas cuestiones y la reflexión sobre ellas, surgió la antropología, del griego άνθρωπος, hombre y λογος, ciencia, estudio, tratado. La antropología se puede definir como la rama de la filosofía que tiene como objeto de estudio al hombre en sus múltiples manifestaciones.

Algunas definiciones:

"La antropología (del griego anthropos,' hombre, humano), y logos, (conocimiento'), es la ciencia social que estudia al ser humano de forma holística combinando en una sola disciplina los enfoques de las ciencias naturales, sociales y humanas... por lo tanto antropología significa: estudio de los seres humanos."

"Antropología, estudio de los seres humanos desde una perspectiva biológica, social y humanista. La antropología se divide en dos grandes campos: la antropología física, que trata de la evolución biológica y la adaptación fisiológica de los seres humanos, y la antropología social o cultural, que se ocupa de las formas en que las personas viven en sociedad, es decir, las formas de evolución de su lengua, cultura y costumbres.

La antropología es fundamentalmente multicultural. Los primeros estudios antropológicos analizaban pueblos y culturas no occidentales, pero su labor actual se centra, en gran medida, en las modernas culturas occidentales (las aglomeraciones urbanas y la sociedad industrial). Los antropólogos consideran primordial realizar trabajos de campo y dan especial importancia a las experiencias de primera mano, participando en las actividades, costumbres y tradiciones de la sociedad a estudiar."

La antropología se ha clasificado en tres ramas fundamentales:

1. Antropología física que tiene como objeto de estudio al hombre como ser biológico.

2. Antropología cultural que tine como objeto de estudio el hombre como ser social y examina su comportamiento como miembro de una sociedad, productor de cultura.

3. Antropología filosófica que estudia el ser del hombre, su lugar en el cosmos y su destino.

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA: CARACTERIZACIÓN Y CONCEPTUALIZACIÓN

TALLER DE FILOSOFÍA I

Observa detenidamente el video que aparece a continuación y responde los siguientes interrogantes:

1. ¿Qué estudia la filosofía?

2. ¿Quién filosofa?

3. ¿Por qué dice el autor que la filosofía hace parte de la vida?

4. ¿Cómo define el autor a la filosofía?

5. Según el autor, ¿cuál es el problema fundamental de la filosofía?

6. ¿Por qué dice el autor que la filosofía es una forma de conciencia social?

7. ¿Por qué afirma el autor que la filosofía es la cosmovisión de una clase social?

8. ¿Cuál es el objeto de estudio de la filosofía científica?

9. ¿Qué es lo primario, según el autor?

10. ¿Qué es el materialismo?

11. ¿Qué es el idealismo?

12. ¿Cuáles son las corrientes intermedias entre el materialismo y el idealismo?

13. ¿Qué otro problema fundamental considera el autor?

14. ¿Qué afirma el materialismo sobre la posibilidad del conocimiento?

15. ¿Qué asevera el idealismo sobre la posibilidad del conocimiento?

16. ¿Qué es el agnosticismo?

17. ¿Cuando nació la filosofía?

18. ¿Dónde apareció la filosofía?

19. ¿Qué es el método de pensamiento dialéctico?

20 ¿Qué es el método de pensamiento metafísico?

dereautor.gov.co/

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA- CARACTERIZACIÓN II

Responde las siguientes cuestiones:

1. ¿Por qué en el desarrollo del proceso histórico fue cambiando el objeto de estudio de la filosofía?

2. ¿Cuál era el objeto de estudio de la filosofía al inicio?

3. ¿Por qué?

4. ¿Qué sucedió cuando aparecieron las ciencias particulares?

5. ¿Qué estudia la filosofía científica de nuestro tiempo?

6. ¿Cuáles son los problemas que perduran en la filosofía de nuestro tiempo? Explique en cada caso.

7. ¿Cual es la problemática gnoseológica?

8. ¿Qué relación guarda la lógica con la filosofía?

9. ¿Por qué los filósofos abordan de manera diferente los problemas de la filosofía?

10.¿Por qué el pensamiento filosófico es un pensamiento lógico?

INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA

Al iniciar un nuevo tema de estudio, lo primero que debemos hacer es averiguar sobre el "¿qué es?". Muy seguramente usted posee conceptos e ideas sobre la filosofía; es lo que llamamos conocimientos previos o pre-saberes. Algunos de esos conocimientos tienen validez; otros, necesitan ser revisados. Abordar la filosofía como tema de estudio, implica que elaboremos un inventario de nuestros conocimientos sobre esta ciencia y que realicemos un seguimiento de nuestro aprendizaje. Para ello, utilizaremos el esquema de auto-evaluación S. Q. A.

1. En la primera columna del esquema trate de elaborar el mayor número de respuestas al primer cuestionamiento: ¿Qué sé o creo saber acerca de la filosofía?

2. Pase a la segunda columna y responda al interrogante: ¿Qué quiero aprender acerca de la filosofía?

ESQUEMA DE AUTOEVALUACIÓN S. Q. A.

S (¿Qué sé de la filosofía?)	Q (¿Qué quiero aprender sobre filosofía?)	A (¿Qué aprendí?)

3. Lea detenidamente el siguiente texto:

CARACTERIZACIÓN DE LA FILOSOFÍA

"La filosofía es la conciencia total, racional y crítica que el hombre tiene del mundo en el cual vive, y de los objetivos fundamentales de su actividad. La filosofía tiende a superar todos los límites del oficio, la especialización y la profesión que el hombre o la mujer se han impuesto. La filosofía se interesa por todo lo humano, sin tomar en cuenta las características de la época, nacionales o de clase. Tiende a explicar los sucesos de cualquier sector del mundo que el hombre ya haya caminado con los sentidos y el pensamiento; de la parte que ya ha ingresado en la historia humana.

En este sentido, la filosofía es totalizadora. Es racional ya que armoniza los deseos, visiones y sueños del hombre con la conciencia total de lo que existe. A diferencia del saber parcial de la ciencia, la filosofía quiere ser la síntesis del saber. Cierto es que ha pasado el tiempo de los enciclopedistas; la filosofía es hoy la síntesis del saber sólo si se comprende como producto colectivo.

Pero la filosofía no es sólo la totalidad del saber de lo que es y de lo que podría ser. Es también el proyecto de lo que el hombre quiere crear, de lo que, de acuerdo con sus convicciones, debería ser. El hombre se diferencia del resto de los seres vivientes, no sólo porque crea algo y porque modifica el entorno mediante su actividad, sino también porque se propone objetivos, porque él mismo determina la dirección y la escala de su actividad y de ese modo, también se crea a sí mismo. El hombre es el único ser que puede tener un ideal: La filosofía es la expresión teórica del ideal humano total de una época histórica. La filosofía es el intento de explicación de toda la vida humana. En este sentido, la filosofía fue siempre--y lo seguirá siendo--conciencia crítica de toda situación humana existente."

"Filosofía y crítica", Mihailo Markovic

4. Responda de acuerdo con el texto los siguientes interrogantes:

- ¿Qué estudia la filosofía?

- ¿Qué características se le pueden atribuir a la filosofía?

- ¿Qué trata de explicar la filosofía?

- ¿Por qué se dice que la filosofía es totalizadora?

- ¿Por qué la filosofía es racional?

-¿En qué se diferencia el hombre del resto de los seres vivientes?

-¿Por qué la filosofía pretende ser la síntesis del saber?

-¿Por qué se afirma que la filosofía es un producto colectivo?

-¿Qué significado tiene la expresión: "La filosofía es la expresión teórica del ideal humano total de una época histórica"?

-¿Se puede afirmar que la filosofía es globalizadora? Fundamente con razones su respuesta.

5. Retome el esquema S. Q. A. y compare lo que escribió en la primera columna (S ¿Qué sé?) con las respuesta que anotó sobre el texto "Caracterización de la filosofía". ¿Qué diferencias encuentra?

6. De acuerdo con las explicaciones del docente sobre el tema y lo realizado en el taller, elabore su propia definición de filosofía.

7. Ahora, anote en la tercera columna (A ¿Qué aprendí?) lo que usted considere fueron sus aprendizajes.

martes, 29 de noviembre de 2011

LA FILOSOFÍA CHINA (中国哲学)

La filosofía china está basada en las ideas de dos grandes pensadores: Lao Tsé y Confucio. A partir de ellos, aparecen las dos doctrinas más significativas de la China: El Taoísmo y el Confucionismo.

Lao Tse es el autor del Tao Te King que se podría considerar como el Libro del camino recto o de la suprema virtud. Sus ideas se basan en que el hombre sólo puede alcanzar la felicidad si es capaz de dominar sus deseos: El sabio debe aspirar a destruir en sí mismo sus inclinaciones con el objetivo de fundirse con la divinidad. Las enseñanzas de Lao Tse modificadas por sus seguidores, dieron origen a una filosofía o religión que busca la salvación individual a través de la mística.

El Tao es el absoluto místico y el origen de todo. El hombre para perfeccionar su alma y conseguir la santidad se debe perfeccionar a través del ayuno del corazón que se logra por la meditación y el dominio del cuerpo. El taoísmo tuvo un profundo arraigo popular y preparó el camino para que luego se propagara el budismo de origen hindú.

我聽到它，忘記它 Lo oí y lo olvidé.

我看見他，我理解 Lo vi y lo entendí.

我所做的和教訓。 Lo hice y lo aprendí.

Confucio ejerció gran influencia en China. Se le atribuyen cinco libros canónicos, los King (de la historia, los versos, los ritos, las mutaciones y las estaciones del año) y otros cuatro de cuestiones morales y filosóficas. Afirma que el hombre nace bueno pero que sus errores, el mal ejemplo y el influjo de las pasiones pueden llevarle al mal. Para que el hombre pueda mantener su bondad natural, debe seguir los buenos ejemplos y poseer una educación.

La educación es el camino para conocer las leyes, las reglas de conducta y las tradiciones, y ayuda a practicar la rectitud, la benevolencia, la corrección y la buena fe. El confucionismo por ser una teoría filosófica muy intelectual y que implica mucha cultura, sólo tuvo seguidores entre los letrados y la aristocracia.

Sus enseñanzas se recogen en los "Diálogos ”(Lùnyǔ论语), una colección de fragmentos de aforismos y discursos que reúnen varios años después de su muerte, sus discípulos. De hecho, aunque por más de dos mil años, la tradición lo ha considerado el autor o editor de todos los Cinco clásicos, los historiadores modernos creen que no se puede con seguridad atribuir a Confucio la tradición escrita que está unida a su nombre.

BIBLIOGRAFÍA

Mosos Guzmán, Luis Eduardo, “Filosofía 11º"

Fuentes, Juan Luis, “Español 6º”

BREVE HISTORIA DE LAS RELIGIONES: EL CRISTIANISMO

En los artículos agrupados bajo la denominación general de Breve historia de las religiones, nos proponemos describir las religiones más importantes de la actualidad.

Como libre pensadores, nuestro interés es presentar de la manera más objetiva posible la información pertinente; por ello hemos apelado a textos y páginas abiertamente confesionales que asumen una posición doctrinal de acuerdo con la religión profesada. De hecho, no asumimos postura alguna frente a una religión en particular. Creemos poder ofrecer así, una visión imparcial a nuestros lectores.

EL CRISTIANISMO

La doctrina cristiana está fundamentada en los tres momentos de la Historia de la Salvación: La creación del hombre por Dios a su imagen y semejanza, la caída por el pecado y la redención de la humanidad por la encarnación, la humillación y los sufrimientos de Jesucristo.

El aspecto doctrinal del cristianismo, se puede resumir de la siguiente manera:

Existe un sólo Dios, trino que se ha revelado a sí mismo; La revelación plena de Dios está dada en su Hijo Jesucristo. En el Antiguo Testamento, Dios promete la venida de un Salvador; que liberará al hombre del pecado, de la muerte y del infierno; en el Nuevo Testamento se proclama que ese Salvador es Jesús. Las escrituras fueron inspiradas por el Espíritu Santo y constituyen un todo unificado, verdadero y sin error en todo lo que afirma. Los credos ecuménicos (Credo apostólico, Credo Niceno y Credo Atanasiano) son la expresión de las doctrinas verdaderas de la Escritura. Jesucristo es el Hijo de Dios, se encarnó en una naturaleza humana real y fue concebido sin pecado; cumplió su designio y la Ley. A través de Él, la reconciliación es universal. La fe en Jesucristo y en su obra redentora, debe producir obras que sean agradables a Dios que otorga bendiciones espirituales por los Medios de Gracia: el Evangelio y los sacramentos. Se anuncia el regreso de Cristo y el fin de este mundo.

La doctrina cristiana ha desarrollado numerosas variantes y prácticas religiosas. La primera escisión ocurrió cuando a partir de la división del Imperio Romano, apareció la Iglesia Ortodoxa Oriental. En el siglo XVI se presentaron los cismas más significativos: la Reforma iniciada por Martín Lutero en 1517, las iglesias presbiterianas y las reformadas originadas en las ideas de J. Calvino, la Iglesia Anglicana que apareció tras el rompimiento de Enrique VIII con el papado de Roma en 1543. Posteriormente, las divisiones se han multiplicado sin cesar.

LA REFORMA PROTESTANTE

La Reforma Protestante de Martín Lutero está fundamentada en cinco doctrinas esenciales que presentamos a continuación las cuales hemos transcrito textualmente del sitio www.gotquestions.org/.

“Estas cinco doctrinas esenciales de la Reforma Protestante son:

1 – “Sola Scriptura”, o Solamente la Escritura: Esto afirma la doctrina bíblica, de que solo la Biblia es la única autoridad para todos los asuntos de la fe y la práctica. La Escritura y solamente la Escritura es la norma por la cual todas las enseñanzas y doctrinas de la iglesia deben ser medidas. Como Martín Lutero declaró tan elocuentemente cuando se le pidió retractarse de sus enseñanzas: Que se me convenza mediante testimonios de la Escritura y claros argumentos de la razón —porque no le creo ni al Papa ni a los concilios, ya que está demostrado que a menudo han errado, contradiciéndose a sí mismos— por los textos de la Sagrada Escritura que he citado, estoy sometido a mi conciencia y ligado a la Palabra de Dios. Por eso no puedo ni quiero retractarme de nada, porque hacer algo en contra de la conciencia no es seguro ni saludable". "¡No puedo hacer otra cosa; esta es mi postura. ¡Que Dios me ayude! Amén."

2 - “Sola Gratia”, Salvación Solamente por Gracia: Esto afirma la doctrina bíblica de que la salvación es únicamente por la gracia de Dios y que somos rescatados de Su ira por Su gracia solamente. La gracia de Dios en Cristo no es solamente necesaria, sino que es la única causa eficiente de la salvación. Esta gracia es el trabajo sobrenatural del Espíritu Santo que nos trae a Cristo, al librarnos de nuestra esclavitud del pecado y levantarnos de la muerte espiritual a la vida espiritual.

3 – “Sola Fide” La Salvación Solamente por Fe: Esto afirma la doctrina bíblica de que la justificación es por gracia solamente a través de la sola fe en Jesucristo únicamente. Es por la fe en Jesucristo que Su justicia nos es imputada, como la única satisfacción posible a la perfecta justicia de Dios.

4 – “Solus Christus”. En Cristo Solamente: Esto afirma la doctrina bíblica de que la salvación se encuentra solamente en Cristo y que únicamente Su vida sin pecado y Su expiación sustitutiva, son suficientes para nuestra justificación y reconciliación con Dios el Padre. El evangelio no ha sido predicado si la obra sustitutiva de Cristo no es declarada, y la fe en Cristo y Su obra no es solicitada.

5 – “Soli Deo Gloria” Solo a Dios la Gloria: Esto afirma la doctrina bíblica de que la salvación es de Dios, y que ha sido realizada solamente por Dios para Su gloria. Afirma que como cristianos debemos glorificarle siempre, y debemos vivir todas nuestras vidas ante la presencia de Dios, bajo la autoridad de Dios, y para Su gloria solamente.

Estas cinco importantes y fundamentales doctrinas son la razón para la Reforma Protestante”.

MARTÍN LUTERO

BIBLIOGRAFÍA Y WEBGRAFÍA

MOSOS, G. Luis y Fernando Delgadillo, "Filosofía 11".

www.gotquestions.org/.

BREVE HISTORIA DE LAS RELIGIONES: EL BUDISMO

BREVE HISTORIA DE LAS RELIGIONES: EL BUDISMO (佛教)

Siddhartha Gotama o Gautama, conocido por Buda " el iluminado" que vivió en el siglo IV a. C. en la India fue el fundador del budismo que es la religión más importante del Japón, y que se practica en gran parte del Asia. En el siglo XX se extendió a Occidente.

En el budismo no se menciona ningún Dios. Por ello, no se puede hablar de una religión en sentido estricto; se le puede asociar por una parte, a una filosofía -a una cosmovisión, con normas de comportamiento ético-y por la otra, a una búsqueda del conocimiento y la comprensión de nosotros mismos para afrontar los conflictos que la vida nos plantea. En cierto modo el budismo abarca todo esto y al mismo tiempo incluye mucho más.

El budismo predica la igualdad entre los hombres, la renuncia a los bienes materiales y la aspiración a una calma absoluta o nirvana, mediante el abandono de todas las pasiones. Sus discípulos transmitieron oralmente y luego por escrito sus doctrinas, lo cual dio origen a la literatura canónica budista con un clara intención moralizante que influyó decisivamente en el resto de la literatura hindú.

Existen varias leyendas en torno a la vida de Buddha: En una de ellas, al nacer el príncipe Buddha, los astrólogos predicen que renunciará al trono y a la riqueza en su afán de alcanzar otro poderío más elevado y sobrenatural: Su padre, el rey, se alarma y lo confina en un maravillososo palacio para que sólo conociera la felicidad que contemplara. Al tener uso de razón observa a un anciano, un entierro y un ermitaño; descubre así la vejez, la muerte y el modelo de vida. Abandona todo, se retira a meditar en el desierto hasta que consigue el sosiego y la calma en el nirvana.

En otra, "el joven Gotama fue criado en un medio de lujos y derroches principescos; le gustaban los deportes, en especial el tiro con arco y flecha y fue en un concurso de este deporte donde ganó la mano de su novia. Tenía a su disposición todo lo bueno y hermoso de la vida: tres palacios, una esposa joven y bella y su pequeño hijo; esta agradable existencia no satisfacía al joven Gotama. Su padre temeroso de que se cumpliera una vieja profecía según la cual su hijo se retiraría a la vida religiosa, le ordenó no salir nunca de sus palacios pero un día salió a conocer el mundo; por primera vez, observó el sufrimiento humano. Resolvió marcharse para aprender por sí mismo la verdad de la vida. Se vistió con la túnica amarilla de un monje errante que mendigaba para comer.

Primero se unió a cinco santones hindúes que creían que para conocer la verdad era necesario castigar el cuerpo con privación de los alimentos. Gotama ayunó hasta que al presionar su estómago con las manos pudo tocar su columna vertebral. Pero con esto no aprendió nada y volvió a comer normalmente; los santones se separaron de él disgustados.

Luego se sentó bajo el árbol sagrado de Bodhi. Meditó durante 49 días. En una visión que tuvo vio los ejércitos de Mara, el malvado tentador del mundo. Estos le atacaron con piedras, tormentas, lluvia y armas flamígeras. Y el propio Mara le ofreció todas las riquezas del mundo si abandonaba su investigación en pos de la verdad. Pero Gotama permaneció indiferente. Los ejércitos de Mara huyeron. Tras los 49 días de meditación bajo el árbol, Gotama obtuvo el esclarecimiento que buscaba, la respuesta al enigma de la vida. De ahí en adelante se le conoció como el Buda, o "El Iluminado".

Buda se levantó y se encaminó a la ciudad sagrada de Benarés. Allí en un parque en las afueras de la ciudad, volvió a encontrar a los cinco santones, sus ex-compañeros, a quienes predicó su primer sermón sobre el significado de la vida.

Después, durante 45 años, el Buda recorrió el norte de la India de un lado a otro, predicando y convirtiendo gente a su religión. Finalmente, con el cuerpo extenuado por sus arduas tareas, enfermó gravemente y se acostó para morir. Reunió a sus discípulos a su alrededor y les impartió sus últimas enseñanzas. Luego pasó a ocupar su sitio en la Nirvana, que su religión considera como meta de todos los esfuerzos humanos." Dávalos, Manuel "Las grandes religiones del mundo".

BUDDHA

BIBLIOGRAFÍA:

DÁVALOS, Manuel, "Las grandes religiones del mundo".

BREVE HISTORIA DE LAS RELIGIONES: EL ISLAM

EL ISLAM COMO FORMA DE VIDA الإسلام هو طريقة للحياة

El vocablo islam significa en árabe sumisión, entrega a la voluntad de Dios. El islam es una religión monoteista que tiene alguna cercanía con el judaismo y el cristianismo; cree en un solo Dios todopoderoso, Alá; Como religión acepta muchas de las historias contenidas en el Antiguo Testamento, respeta las escrituras judías y los evangelios. Sin embargo, para los musulmanes Jesucristo no es el hijo de Dios; lo reconoce como un profeta. Reconoce a Mahoma como el máximo profeta. El libro sagrado del islam es el Corán (lectura) no posee sacramentos ni sacerdocio organizado. La práctica religiosa está fundamentada en cinco prescripciones que se conocen como los cinco pilares del islam:

La creencia en Alá como único Dios y la proclamación de Mahoma como su profeta. El musulmán debe proclamar que "No hay más Dios que Alá y Mahoma es su profeta".

La oración cinco veces al día en las horas señaladas y en dirección hacia La Meca. Los hombres y los niños deben orar preferentemente en la mezquita; las mujeres y las niñas pueden asistir a las mezquitas la oración la realizan frecuentemente en la casa.

El musulman debe dar limosna para el sostenimiento de la mezquita y de los pobres.

Durante el noveno mes del año mahometano, el Ramadán, los musulmanes deben ayunar desde el amanecer hasta el anochecer. Este ayuno conmemora las revelaciones recibidas por Mahoma; el ayuno debe ser estricto y pierde valor por cualquier incorrección al respecto.

Todo musulmán debe realizar una peregrinación a La Meca por lo menos una vez en su vida. Esta peregrinación está colmada de normas y símbolos: En La meca se deben cumplir tres tareas: dar siete vueltas corriendo velozmente alrededor la la Kaaba y cuatro lentamente, deeteniéndose a besar o tocar la piedra negra después de cada vuelta; igualmente, debe ateravesar siete veces el espacio entre las colinas de Safa y Arwa (esta es la peregrinación menor y representa la búsqueda de agua de Agar para su hijo Ismael); visitar el Monte de la Misericordia que es el lugar de congregación de los musulmanes delante de Alá (Esta es la peregrinación mayor) La visita termina con tres días de fiesta y el regreso a la Kaaba.

Durante la peregrinación, se debe vestir con ropas blancas sin costuras; no se podrá afeitar ni cortar el cabello y no se hará daño a ningún ser vivo.

BREVE HISTORIA DE LAS RELIGIONES: EL HINDUISMO

BREVE HISTORIA DE LAS RELIGIONES: EL HINDUISMO (हिंदू)

Se considera que el hinduismo es una de las religiones que tiene más adeptos en el mundo. Se inició en la India y se ha extendido a casi todas las naciones de la tierra. A diferencia de las religiones mencionadas anteriormente, el hinduismo es panteista porque ve a Dios en todas las cosas y por eso venera todas la formas de vida; se evita por lo tanto la violencia contra los animales y consideran a la vaca como un animal sagrado; muchos son vegetarianos a causa de la idea antes expuesta, y politeista por la creencia en numerosos dioses; reconoce la existencia de 330 millones de dioses que son las diversas manifestaciones de Brahma, el dios supremo. Le siguen en orden de importancia Visnú, el dios protector y Siva (शिव) , el destructor.

Los fieles creyentes pretenden apartarse del mundo mutable para alcanzar la unión con la

divinidad, objetivo que se puede alcanzar mediante la práctica de la pureza, la generosidad, la mansedumbre, la caridad y el amor por todos los seres de la naturaleza. Para alcanzar el estado de perfección hacen uso del yoga, disciplina física y mental que somete el cuerpo al poder de la mente y que se practica en muchos lugares independientemente de la religión profesada.

Los hinduistas creen que el hombre pasa por reencarnaciones sucesivas a través de las cuales perfecciona su espíritu para lograr un estado perfecto y eterno. La muerte supone un suceso importante porque es un tránsito hacia un estadio superior y más próximo a la liberación final. El baño en el río sagrado Ganges le permite al creyente el perdón de los pecados.

Los gurúes o maestros enseñan los fundamentos del hinduismo en cualquier lugar a quienes se congreguen a su alrededor.

El hinduismo tiene prescripciones o normas para todos los actos de la vida : el comportamiento personal, la relación con el prójimo, la justicia y la honradez en todos los actos de la vida, normas sobre el aseo, el vestido, la comida; existen muchas sectas por la diversidad de sus dioses.

De otra parte, la religión tiene gran influencia en la sociedad ya que promueve la división en clases sociales o castas que están estrictamente separadas y que tiene sus propios deberes; el mal Karma determina la casta a la que una persona pertenece. Las castas inferiores están conformadas por personas discriminadas, los intocables.

...

LA SOCIOLOGÍA

LA SOCIOLOGÍA

La sociología es la ciencia que estudia la sociedad y los fenómenos sociales. El término “Sociología” se deriva de la palabra latina socius y del vocablo griego logos. Su objeto de estudio es el descubrimiento de las leyes naturales e invariables que rigen a la sociedad; sin embargo, los fenómenos sociales no se pueden reducir a fenónemos naturales , ya que son históricos, perecederos, transitorios y susceptibles de ser transformados por el hombre. Se utilizó por primera vez por el filósofo francés Auguste Comte en su obra más importante “Filosofía positiva” en 1843.

La Sociología es una de las ciencias sociales; y como tal se interesa en la vida y las actividades del hombre. Así, estudia la naturaleza y el carácter de la sociedad humana, sus orígenes, su desarrollo, su estructura y su función, es decir, la sociedad como un todo. Igualmente, analiza los grupos humanos y examina los vínculos de utilidad social.

La sociología trata de establecer las relaciones e interdependencias entre los diferentes elementos de la vida social: la moral y la religión, la economía y la política, el conocimiento, la filosofía y el arte; la ciencia y la tecnología. Se puede aseverar que la sociología se originó a partir de cuatro vertientes fundamentales: la filosofía política, la filosofía de la historia, las teorías de la evolución y los movimientos sociales que implicaron reformas políticas.

Se considera como fundador de la sociología a Auguste Comte, pero también es preciso considerar los aportes de Herbert Spencer, Karl Marx y Max Weber en este campo del conocimiento.

Algunas definiciones de sociología:

“Sociología es la ciencia de la sociedad”. L.F. Ward

“La sociología se refiere al comportamiento del hombre en la sociedad”. Kimball Young.

CARACTERÍSTICAS DE LA SOCIOLOGÍA

La sociología pretende no sólo interpretar la realidad social, sino también aportar soluciones a los problemas que esa realidad plantea. Por lo tanto, debe ser objetiva para poder describir, explicar y predecir los fenómenos naturales y de esta manera formular procesos que permitan la modificación de los mismos.

Como ciencia social, elabora generalizaciones, formula hipótesis y teorías, construye modelos teóricos para explicar la realidad social. De esta manera, se presenta como descriptiva de los hechos sociales que estudia a través de métodos empíricos y teórica para establecer un sistema coherente. Analiza los fenómenos sociales para tratar de establecer las leyes que rigen el comportamiento social.

FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN

En primer lugar, debemos aclarar que el término de "filosofía de la religión" lo utilizaremos para referirnos al pensamiento filosófico sobre la religión, diferente a la filosofía religiosa inspirada y guiada por una religión en particular.

El objeto y la finalidad de la filosofía de la religión es la comprensión del fenómeno religioso como una de las manifestaciones universales y esenciales de la cultura humana. Actualmente, se discuten diferentes enfoques, y por lo tanto, es necesario escudriñar a través de un examen crítico, cuáles son los elementos comunes a cualquier religión, y establecer así los principios fundamentales de lo que se denomina filosofía de la religión.

Lo primero que se debe dilucidar es la esencia del fenómeno religioso. Max Scheler afirma que la religión es algo que está arraigado profundamente en el hombre. Apunta como características de la religión:

1. Es propio de la conciencia humana.

2. Corresponde al hombre, consciente de su finitud.

3. Los objetos son distintos a los que podemos conocer a través de la experiencia.

4. El acto religioso es espontáneo, brota naturalmente del hombre, lo cual lo convierte en un ser esencialmente religioso. Todo hombre cree en un bien que es el objeto de su fe, se identifica con él, vive con él y se valora a sí mismo en tanto que es y vale el objeto de su fe.

5. La intención del fenómeno religioso es transcendente al mundo material; por lo tanto, sólo se realiza con lo divino.

6. Tiene su propia y exclusiva especificidad.; obedece a leyes autónomas no inteligibles ni psíquica ni empiricamente.

TEORÍAS SOBRE EL ORIGEN DE LAS RELIGIONES

Existen diversas teorías sobre el origen de la religión, las cuales obedecen fundamentalmente a diferentes perspectivas:

* Histórica: Estudia el desarrollo de la religión según su evolución y su desarrollo en la conciencia humana.

* Psicológica: estudia cómo aparecen espontáneamente los sentimientos religiosos en el hombre.

* Ontológica: Estudia la religión a través de la concepción del ser transcendental del hombre, la descripción de su origen y estructura metafísica.

Las teorías desarrolladas sobre el origen de la religión:

1. Teoría evolucionista: Según la cual, la religión ha evolucionado desde formas imperfectas con la adoración primero de animales y objetos; luego en formas politeistas para alcanzar finalmente formas más perfectas como el monoteismo. Se basó en la etnología y aplicó el concepto de evolución a las comunidades humanas.

2. Teoría animista: Todo está vivo y animado. De este estadio se habría pasado al politeismo para llegar al monoteismo como la más perfecta forma de religión.

3. Teoría preanimista monoteista: afirma la existencia de un Dios supremo, sin negar la existencia de otros seres divinos.

4. Teoría innatista: Propone el estudio de los fenómenos comunes a todas las religiones para tratar de demostrar que el hecho religioso trasciende cualquier civilización; plantea problemas tales como el mito, el sacrificio, la oración, el tabú y como esas manifestaciones aparecen las diferentes religiones y culturas. La teoría innatista recibe también el nombre de fenomenología de la religión.

5. Teoría psicologista: Según la cual la religión es producto de factores psíquicos inconscientes individuales o colectivos sujetos a las leyes que rigen la psique.

Según las similitudes entre las religiones, se han considerado tres criterios de clasificación: teleológico, las que tienen libro sagrado, fuentes de enseñanza y normas éticas y las que no lo poseen; filosófico, clasifica las religiones por su contenido intelectual y moral; histórico, según el desarrollo de los grupos humanos.

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jueves, 8 de diciembre de 2011

martes, 29 de noviembre de 2011

La filosofía china está basada en las ideas de dos grandes pensadores: Lao Tsé y Confucio. A partir de ellos, aparecen las dos doctrinas más significativas de la China: El Taoísmo y el Confucionismo.