"CUANDO NIETZSCHE LLORÓ"

GALILEO GALILEI: EL COSTO DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA

HELIOCENTRISMO Y GEOCENTRISMO
 

La cosmología aristotélica permaneció invariable por más de mil quinientos años. El paradigma propuesto por el gran filósofo griego superó las tesis propuestas por Aristarco de Samos en el siglo III a.C. quien fue el primero en afirmar que la Tierra y los demás planetas giraban alrededor del sol. Los planteamientos son de Aristarco son de gran importancia porque sus cálculos se fundamentaron en conocimientos trigonométricos. Posteriormente Hiparco, en el siglo II a.C.  rechazó el modelo heliocéntrico y lo reemplazó por el geocéntrico, enseñado por Ptolomeo y anterior a aquel. Sin embargo, razones de diverso orden impidieron la aceptación de sus teorías. Esas razones fueron de orden religioso, filosófico y técnico.

En primer lugar, Aristarco fue acusado de impiedad por tratar de desplazar a la Tierra del corazón del universo, ya que toda la ideología presuponía al hombre y al mundo como centro del unvierso. De otra parte, el sistema heliocéntrico era incompatible con la física aristotélica y con los datos de la experiencia sensible. La observación parece mostrar que la Tierra está en reposo mientras el sol, las estrellas y los planetas giran alrededor de ella. Además, los griegos conocían con mucha aproximación el diámetro de la Tierra y dedujeron correctamente que para girar sobre su eje en un día, debía hacerlo a unos 275 metros por segundo y en tal caso iría bajo el aire como por entre un huracán, cosa que no ocurre. Si la Tierra girase, las piedras no podrían caer perpendicularmente al suelo, las nubes se quedarían retrasadas. Las observaciones atronómicas del moivimiento de los planetas y de las estrellas no concordaban con las conclusiones de Ptolomeo, quien suponía un universo de tamaño muy limitado.

En el Renacimiento, Nicolás Copénico expuso la teoría heliocentrista en su famosa obra "De  revolutionibus orbium coelestium", la cual fue considerada herética por parte de la Iglesia Católica.

El conflicto entre ciencia y religión se agudizó con los trabajos de Johannes Keppler y Galileo Galilei. El trabajo de este último, quien además de contribuir decisivamente en el establecimiento del método científco moderno propuesto por Francis Bacon, supuso un rompimiento definitivo con la física aristotélica y el enfrentamiento con la Inquisición de la Iglesia Católica. Galileo es reconocido como el "padre de la astronomía moderna", el  "padre de la ciencia" y el "padre de la física moderna". 

 

Por considerarlo de especial interés, incluimos el video sobre la vida y la obra de Galileo:

¿QUÉ ES LA IDEOLOGÍA'

La Real Academia de la Lengua la define como: "el conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el pensamiento de una persona, colectividad o época, de un movimiento cultural, religioso o político, etc."

 

En sentido amplio, la ideología puede ser individual o colectiva. Sin embargo, desde el punto de vista sociológico, se considera que el conjunto de ideas, creencias, opiniones, concepciones que entran a formar parte de la supraestructura social, no pertenece a los individuos como seres particulares, sino a la colectividad social, esto es, a la sociedad concebida como un organismo, como un todo.

Podemos aseverar que desde cuando nacemos, estamos sometidos a una serie de normas y conceptos propios de la sociedad a la cual pertenecemos. El hecho de pertenecer a una sociedad, genera en sus integrantes una serie de percepciones acerca de la realidad que los rodea. El conjunto de ideas acerca del universo, de la naturaleza, del mundo, del hombre, de la religión, de la política, el arte, la economía, la ética, los valores conforman un cuerpo conceptual que llamamos ideología.

 

La ideología posee características singulares: Está basada en el  "More maiorum" (a la manera de los antepasados, de los mayores), a la tradición; ese hecho le confiere "autoridad". Esa primera característica genera las demás: Está respaldada en la opinión de la mayoría, tiene respuesta para todo, es tranquilizadora, tiene carácter dogmático y no es autocrítica, es conservadora, no existe búsqueda de la verdad, posee una fuerza social muy grande, es refractaria a la experiencia, es inconsciente.

 

La ideología cumple funciones sociales muy importantes:

 

En primer lugar, cohesiona, aglutina, reúne y establece vínculos muy fuertes entre los miembros de la sociedad; justifica y legitima el sistema político de cualquier sociedad del mundo; posibilita la dominación de los integrantes de la sociedad y finalmente, lleva a la aceptación y defensa del sistema político por parte de la comunidad.

LAS INSTITUCIONES SOCIALES Y SU FUNCIÓN

La sociedad está constituida por las llamadas “instituciones sociales”. La manera cómo funcionan esas agrupaciones, que poseen objetivos concretos, estructuras definidas y funciones específicas, determinan en último caso el funcionamiento total de la sociedad. Las instituciones sociales tienen como fin la satisfacción de las necesidades fundamentales de la comunidad. El estudio de la manera cómo funcionan estas instituciones es un objetivo primario de la sociología como ciencia del comportamiento social.

 

Las principales instituciones sociales son:

 

1. LA INSTITUCIÓN FAMILIAR: Es la agrupación primaria y fundamental de una sociedad, la más antigua, con normas reconocidas universalmente, que prescriben claramente los roles que desempeñan sus miembros. Conforma el hogar, cuyo objetivo primordial es la procreación y educación de los hijos. La institución familiar puede definirse como el conjunto de personas ligadas por parentescos de sangre. Los comportamientos adquiridos en el seno de la familia determinarán posteriormente los comportamientos sociales.

 

2. LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA: La educación es un proceso que pretende la inclusión social de sus integrantes como miembros útiles de una comunidad; debe cumplir el transcendente papel de transmitir los elementos culturales propios de cada cultura. Dado que cada sociedad determina sus prioridades educativas según sean sus necesidades, la función educativa se ejerce de manera diferente. En general, se debe advertir que a través de la institución educativa, la sociedad perpetúa su existencia misma y hace viable o no, su continuidad, su propio futuro.

 

3. LA INSTITUCIÓN POLÍTICA: Es producto de la necesidad de administrar y gobernar la sociedad, ya que es necesaria la organización, la dirección y el orden para el logro de los objetivos sociales. La institución política garantiza a través de una forma de gobierno, los derechos de los miembros de la sociedad. Igualmente, el cumplimiento de los deberes. La institución política se materializa en el Estado; éste, a su vez, cumple con las funciones de regular el poder político, la administración de la autoridad y del poder; de otra parte, la organización de la sociedad.

 

4. LA INSTITUCIÓN ECONÓMICA: Tiene como función la administración y el ordenamiento de los gastos e inversiones que realiza el Estado de la manera más eficiente y equitativa posible, mediante la regulación de los procesos globales de producción, distribución, intercambio y consumo de los bienes y productos sociales. Para tal efecto, el Estado implementa un sistema económico acorde con sus principios ideológicos.

 

5. LA INSTITUCIÓN RELIGIOSA: Se considera que la religión es un fenómeno humano universal que genera códigos morales que regulan la vida en sociedad. A través de la religión, se establecen normas para la vida personal, familiar y social. Como institución social, no se presenta como un ente único, sino en las diferentes maneras como los miembros de la comunidad se ubican frente al fenómeno.