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domingo, 9 de noviembre de 2014

GALILEO GALILEI: EL COSTO DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA

 
HELIOCENTRISMO Y GEOCENTRISMO 

La cosmología aristotélica permaneció invariable por más de mil quinientos años. El paradigma propuesto por el gran filósofo griego superó las tesis propuestas por Aristarco de Samos en el siglo III a.C. quien fue el primero en afirmar que la Tierra y los demás planetas giraban alrededor del sol. Los planteamientos son de Aristarco son de gran importancia porque sus cálculos se fundamentaron en conocimientos trigonométricos. Posteriormente Hiparco, en el siglo II a.C.  rechazó el modelo heliocéntrico y lo reemplazó por el geocéntrico, enseñado por Ptolomeo y anterior a aquel. Sin embargo, razones de diverso orden impidieron la aceptación de sus teorías. Esas razones fueron de orden religioso, filosófico y técnico.

En primer lugar, Aristarco fue acusado de impiedad por tratar de desplazar a la Tierra del corazón del universo, ya que toda la ideología presuponía al hombre y al mundo como centro del universo. De otra parte, el sistema heliocéntrico era incompatible con la física aristotélica y con los datos de la experiencia sensible. La observación parece mostrar que la Tierra está en reposo mientras el sol, las estrellas y los planetas giran alrededor de ella. Además, los griegos conocían con mucha aproximación el diámetro de la Tierra y dedujeron correctamente que para girar sobre su eje en un día, debía hacerlo a unos 275 metros por segundo y en tal caso iría bajo el aire como por entre un huracán, cosa que no ocurre. Si la Tierra girase, las piedras no podrían caer perpendicularmente al suelo, las nubes se quedarían retrasadas. Las observaciones astronómicas del movimiento de los planetas y de las estrellas no concordaban con las conclusiones de Ptolomeo, quien suponía un universo de tamaño muy limitado.

En el Renacimiento, Nicolás Copénico expuso la teoría heliocentrista en su famosa obra "De  revolutionibus orbium coelestium", la cual fue considerada herética por parte de la Iglesia Católica.

El conflicto entre ciencia y religión se agudizó con los trabajos de Johannes Keppler y Galileo Galilei. El trabajo de este último, quien además de contribuir decisivamente en el establecimiento del método científco moderno propuesto por Francis Bacon, supuso un rompimiento definitivo con la física aristotélica y el enfrentamiento con la Inquisición de la Iglesia Católica. Galileo es reconocido como el "padre de la astronomía moderna", el  "padre de la ciencia" y el "padre de la física moderna".
Por considerarlo de especial interés, incluimos el video sobre la vida y la obra de Galileo: 
              

LAS CAUSAS DEL SER

VENUS DE MILO
Los cambios que se operan en el ser, se explican ontológicamente a través de las causas. Las causas del ser se han clasificado en dos grandes grupos:

1. Causas intrínsecas: material, formal y ejemplar.

2. Causas extrínsecas: eficiente (principal, instrumental) y final. Analicemos el ejemplo que Aristóteles elaboró sobre las causas de la estatua:

Causa material: es la materia que conforma el ser. El mármol de que está hecha la estatua.

Causa formal: Es la forma que tiene la estatua y determina a la substancia.

Causa eficiente: es el agente externo que obra sobre la materia para darle forma. El escultor es la causa eficiente de la estatua.
 

Causa instrumental: la herramienta, el martillo, el cincel e instrumentos utilizados por el autor.

Causa final: Es el fin que se propone la causa eficiente, el para qué.

Causa ejemplar: Es el modelo que toma la causa eficiente; el modelo que copia el escultor.

LAS CATEGORÍAS DEL SER

Los conceptos universales en los que se clasifican los seres ontológicamente reciben la denominación de categorías del ser. Aristóteles afirmó que las categorías del ser son aquellos conceptos fundamentales que representan las propiedades más generales de las cosas.

Existen dos categorías fundamentales: Substancia y accidente. La substancia se puede definir como "lo que permanece invariable bajo los accidentes". Dicho de otra manera, es aquello que no necesita de otro para existir porque existe en sí mismo. Así, cada ser es diferente de todos los demás. Según el estagirita, "La ousía o substancia es el sujeto último; lo que no puede ser más que sujeto y jamás atributo". Además, asignó a la substancia cinco propiedades: 1. subsiste en sí misma, 2. No admite contrarios, 3. No admite cuantificación, es decir no puede ser ni mayor ni menor; 4. Aparece siempre acompañada de accidentes y 5. Es independiente de los cambios o variación de los accidentes que la acompañan.

La substancia puede ser substancia primera: el ser que existe concretamente, individualmente; substancia segunda que es una abstracción que reune en una unidad la pluralidad que comparte características esenciales.



El accidente es todo aquello que necesita de una substancia  en la cual pueda manifestarse para existir. Accidente es todo aquello que puede ser atribuido a la substancia: tamaño, peso, sabor, color, características. Los accidentes pueden variar en una misma substancia y esta permanece inalterable; por ejemplo, se puede variar el color de una mesa.

Aristóteles clasificó los accidentes así:



1. Cualidad: accidente que identifica al ser es la causa de las semejanzas y diferencias; las cualidades tienen contrarios. Ej. corto - largo, grande - pequeño.



2. Relación: es el accidente mediante el cual se establece un orden entre los seres estableciendo una relación entre ellos. Ej. hijo de, menor que.



3. Cantidad: es el accidente que determina la extensión del ser. La cantidad es inseparable y permanente de la materia. Ej. área de 1000 mts cuadrados, una libra de sal.



4. Acción: es el accidente que indica movimiento, cambio o paso de potencia a acto.Ej. macer, morir, crecer.



5. Pasión: accidente que consiste en la acción que obra sobre un ser que lo padece. Ej. ser odiado, ser amado.



6. Lugar: es el espacio que ocupa un ser.



7. Situación: es el accidente que establece la relación de un ser con los elementos que lo rodean; incluye los conceptos de arriba, abajo, izquierda, derecha, atrás, delante.



8. Tiempo: es el accidente que determina el momento de la existencia del ser. Ej. Ayer, hoy, nunca, siempre, eterno, ahora, etc.



9. Hábito: es el accidente que muestra la manera como se encuentra el ser, la calidad que adquiere por su ropa, su posición, su calzado, etc.

sábado, 8 de noviembre de 2014

EL PODER DE LOS MEDIOS: ¿Y TÚ, CUÁNTO CUESTAS?



Por considerarlo de máxima importancia por su contenido, transcribimos el siguiente texto:

"Es tan poderoso que los hombres han muerto por protegerlo. Hay quienes han matado para destruirlo. Ha gobernado la tierra durante años... debajo de nuestras narices.
¿Qué pasaría si el símbolo más poderoso de la Tierra...pudiese sustituir al espíritu humano para siempre?  
No importa cuánto hayas aprendido/ganado... todos tenemos un precio porque... los humanos están en venta. 
¿Y Tú? ¿Cuánto cuestas?"
"Quien controla los medios controla la cultura." 
                                                                                                      Allen Ginsberg 
Así comienza la película de Olallo Rubio Maauad, locutor, guionista, músico y cineasta nacido en México. En este documental el autor afirma "que los círculos de poder que controlan al mundo ven al ser humano como un producto, el cual está diseñado y programado para consumir otros productos."

El documental reflexiona sobre como el impacto visual de la televisión, la publicidad impresa e Internet hacen que toda persona tenga un precio. Subtitulado en español y con una duración de 98 minutos, es imprescindible verlo, no te lo pierdas.

Tomado de "RECURSOS GRATIS INTERNET"